意淫为多数人所不齿，但同时亦是多数人的通病。它的表现形式是多样化的，归跟最后，只能是一种思想或深入美人的内部，还以她个性，那个形象方能撑开，具备真实的。比如说我见到了一个穿着很透的女人的背影，看到她纹胸的背扣，首先我会想她很美，接着我就站在了她的身后，解开，接下来……
我想说那只是我的思想在淫，不是我。我的身体还在受，我只是欣赏了她的外表。现实中，我没有这样的女人和我发生关系。是我的思想了我，因此我知道了意淫是一种，一种美的。
接下来，我思想她的柳腰款摆，罗袜高挑，肩膀上露一弯新月；金杈倒溜，枕头边堆一朵。誓海盟山，搏弄得千般绮旎；羞云怯雨，揉搓的万种娇娆。恰恰莹声，不离耳畔；津津甜唾，笑吐舌苔。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥脸荡漾，涓涓露滴牡……
是不是想象比实际来的更诱人。想想也是，如果我们只是关住外在的状貌，动作，行为本身，那么从古而今这事儿就不会有太大变化，在情欲层次上的人性也是共通的嘛。决定意淫的还要看背后的动机以及动机所带来的的后果。
意淫不是新新人类的专利，到像是与生俱来的。因为古人也有。举例为证。相信看过红楼梦的人不少，它的主题之一也是教人“自色悟空”。当然曹雪芹刻意的了很多片段。他没有直接的去面对人性中的情欲，潜意识的把它当做了丑事。我想说，贾宝玉也意淫，他说：“我见了女儿（女人），我便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”他所欣赏的是那些清纯，娇美的“女儿”。而有这样标准的除了袭人家里的那几个女孩子外，恐怕就只有林妹妹了。林黛玉是清纯的，他当她是，不对她产生情欲，只能意淫。哦，看看，我与前人比，多么！
我陶醉与我的里，感受古人的细腻，感受现代的。我经常夸张我的情欲，在意淫后，或在后还意淫，也曾在任何的地方，我流露我的思想，期望有人与我共鸣，给我想象的空间。兴许是我的，迟钝，无所谓，才让我在意淫里寻找快感，在欲后再谈情。
有细腻的意淫，就有豪放的想象。有古人的含蓄，也有现代的奔放（动物性的吸引与交配）。，有时候毫无美感，也没有任何感情，一切都那样干巴巴，感觉的能力以近。完全的。请看：“他……他把我顶在紫色的墙上，撩起裙子，利索的退下CK，团一团，一把塞在他后的口袋里，然后力大无比的举起我，二话不说，就准确的戳进来，我没有其他的感觉，只是觉得就像座在一只热乎乎而的消防栓上（《上海宝贝》）”；“他趴在我的身体上，用两只手使劲的抓着乳房，不停的摇摆，短暂的快感随他的射出而完结。”“他看着我，问我疼吗？靠！我又不是，我怎么会疼（《小妖的网》）”。
男人凭什么占有女人呢？不外有三，一者凭才情，次者凭财势，末者仗全。我们是男人，我门没有才情，没有财势，没有，那么我们凭什么去占有女人呢？就是意淫。我们通过它来展现的，满足我们的。
女性与此不同，在她们那里，情感美的实际感受，比性之美的感受重要而直接，只有在情感美的心理感受中，性之美才能得到真正的满足。其心理快感重要与生理快感。也就是说，女性首先追求情感的满足，性是结果。她们从感情美通向美。
女性有没有意淫，就不得而知了，做为男性我解说女性的思想，只是希望我能遇见有思想共鸣的女性，在人海如潮的广场上彼此的意淫着对方，而得到充实的满足。
意淫，尽管没有上的共鸣作基础，但双方的性可并不因此而减少一点的真实，它是思想的轮廓，而且也不能跟低级的情欲相提并论。这是青春时期美妙的爱；虽然没有肉感，究竟不是粗俗的，因为其中的一切都很年轻；这种性是天真的，是简单的，也是受过单纯热烈的快感洗涤的！
是意淫的基础，没有性的意淫是空洞的，没有活力的。美感的欣赏来源与生活，来源于自身的品位与价值。意淫是为了更好的，是性的延伸，是对吸引的积极配合。他们是相互的，友好的，是永不相交的平行线。因此拥有意淫的男人是快乐的，是满足的。
不论是意淫还是，都不过性的范围。不管是细腻的还是粗犷的，都是人类的满足。世界只有两性，性是巨大的黏合剂，伴随它巨大而缓缓的震颤，心的能热会使融合在一起的人们感到幸福。